另一点变化是：在电器零售连锁巨头国美举办的峰会会场里，坐了很多微软公司的嘉宾，其中进行演讲的嘉宾也包括微软大中华区副总裁Jack Lee。中国家电巨头与世界软件霸主为何走到了一起？答案是：国美正在由单纯的家电卖场，向3C产品综合卖场转变。

国美常务副总裁王俊洲还在会上透露出一条信息：5月18日他将去美国参观比尔·盖茨的豪宅。我的猜测是，此行的主角应该是黄光裕。世界首富一定对中国首富发出了参观其私人豪宅的邀请。我就此猜测向国美品牌总监何阳青求证，何阳青答：“不知道。”无论黄光裕是不是世界首富豪宅5月18日将要接待的客人，有一点可以肯定：黄光裕已经成为盖茨的新朋友。因为盖茨为此次国美峰会的召开特地带来了问候。

由首富的新朋友可以看出：国美已不再单纯是一个家电卖场，也不再是一个命运难卜的中国暴发式企业。它已经成为中国和世界最尖端企业的战略合作伙伴。

无论每年发布的中国富豪榜上哪些新面孔将会取代黄光裕坐上头把交椅，但无可质疑的是：黄光裕已经成为中国商界坐上火箭旅行的人。胡润新版首富是造纸的张茵，据说今年下半年的首富很有可能是碧桂园创始人杨国强的女儿杨惠妍，无论如何，这些新首富都是由上市导致的财富估值公开化造成的，与2004年国美香港借壳上市造就首富黄光裕如出一辙。而黄光裕自2004年成为首富至今，已不单是逐年缓慢增长，而是短期内爆发出巨大的增长活力。销售额由200亿左右遽然跃升至860余亿，门店数量也猛增，在96个城市超过1000家。现在，黄光裕可以得心应手地施展他的个人雄心，零售业快速增长，房地产业步步走红，资本运作更是如鱼得水。黄光裕已经可以发起一只5亿美元的零售业投资基金和一只8亿美元的房地产投资基金，由企业运作者变为天使投资人。

原来，1999年至2002年的高速增长并不是国美的黄金时期。现在才是国美的黄金时期。

2006年实现860余亿销售额的国美只占有整个中国家电市场份额的不足20%，仅仅致力于提升市场份额空间，就可以继续爆发出海量增长率。更何况，黄光裕已将触角全面伸向电子相关产品领域。仅仅是在2年前，如果黄光裕喊出10年后要做世界电器零售业第一，所有人都会认为他在吹牛，可是现在他喊出这个口号，你还会怀疑他实现这一目标的可能性吗？

按销售额论，国美离《财富》世界500大已经并不遥远。也许就在明年，《财富》世界500大的列表中，就会出现新晋者国美的名字。

现在设想一下这样的问题应该不会太荒唐：国美将在几年后实现销售收入3000亿？3年？5年？

我的一个也是从事连锁行业的朋友感慨地说：中国离李嘉诚最近的就是黄光裕了。黄光裕做成了德隆没能实现的事情：整合行业。并且黄光裕的“相融共生”思想在零售、地产、资本运作等多个领域已经真正产生惊人力量。

不管10年前、20年前的黄光裕是怎样的，至少今日的黄光裕已经是一手掌控着超级霸业。他的自信、霸气、从容之气越来越盛，这一点从新闻发布会上黄光裕答记者问的表现中可以充分领略。对于他答记者问的表现，我的感觉是：状态极佳，无可挑剔。

这次峰会还有两个新气象：一是嘉宾的“吨位”已足够显示国美的号召力，除龙永图进行主题演讲外，演讲名单上还出现了一位信产部副部长，一位商务部部长助理，一位北京市副市长。

另一气象是：国际化氛围越来越强，除了很多外资家电厂商的领导外，还专门有一位国外家电公司的CEO赶到会场，为家电界的代表们宣讲国外经验。

当然，最后值得一提是，本届峰会一反前三届以厂商关系为关注核心的特点，转而以消费者体验为核心，本次峰会主题为“品质生活”，几场论坛均是以消费者代表提出的消费体验问题为出发点展开的。我个人认为，这将使国美揭开崭新一页，因为国美开始将消费者摆上核心位置，力促以前的“销售文化”向“顾客体验文化”转型。

如果由这一步开始的探索能够继续下去，逐渐演变为国美零售业新的核心竞争力，国美基业，将真有可能百年不倒。

去年这个时候，在新浪博客上结识了一位美国旧金山的博友Raymond，正如我跟很多朋友结识的途径一样——通过我的一本书《105亿传奇：黄光裕和他的国美帝国》。

Raymond在美国旧金山行医，年届40，依然保持一颗童心，以及远大的创业理想。他多次从旧金山打来电话，电话中的Raymond，是一位极其友好、风格细腻的大哥。喜欢读书的Raymond常常去旧金山唐人街公共图书馆，并在那里看到我的《105亿传奇》，看完这本书后，他上网搜索，找到了我的博客，与我成为知己之交。

在我女儿果果8个月生日这天(4月12日)，Raymond送来了一份特别的贺礼——他拍摄的几张照片，照片上有我的书摆在旧金山唐人街公共图书馆书架上的情景。

非常感谢Raymond这份特别的礼物!作为从来没有过去米利坚合众国的土老帽儿来说，这是一份难得的见证!

同时也要感谢国美的何阳青先生，如果不是他告诉我在香港看到了《105亿传奇》的香港版，我也不知道这本书已经出了香港版!感谢中信的王宇小姐(现她已离开中信)，如果不是她通知我，我也不知道这本书出了台湾版!还要感谢中信的蒋蕾老师，否则我也不知道这本书还出了韩文版!

这本书，因为我要为我的成吉思汗书寻找借鉴而读。近100年前的书，是是非非早有无数论断，在此我不加妄评。谨选择书中一些闪光的只言片语如下，以飨博友。

＊＊＊耶稣的方法论＊＊＊

耶稣是现代商业的创建者，因为他从商业底层中选出了12个人，并把他们集合成整体，从而征服了世界。

整个世界已经被各种各样的宗教占满了，然后耶稣还是派了11个人，让他们用他的教义替代所有其他的宗教思想！

基督教能征服世界并不是因为世界需要一个新宗教，而是因为耶稣知道该如何（并且教授他的门徒该如何）抓住那些对宗教漠不关心的人的注意力，并且把伟大的思想转化成实际的自我修行的形式。

耶稣很清楚，我们每个人首先而且最感兴趣的是自己的事。没人能劝说别人做他想让他们做的事，除非他真正喜欢他们，而且深信他让他们做的事其实是为他们自己好。

我们大部分人在这个世界上过活，在精神上都是与自己对立的。我们总是怀疑自己是否在从事正确的职业，是否作了正确的投资，事情是不是真的跟看起来一样重要。我们的敌人就是我们自己。我们从本能上在等待一种命令的声音，等待有权威这样跟我们说：“我知道真相，走这条路你会得到救赎，并快乐地生活。”而耶稣就拥有这种至高的信念。

一个人无话可说的时候，他的力量甚至同一言不发时一样强大。每个决策人都本能地知道这一点。争论只会把他们降低到同争论对象一样的水平上。耶稣从不主动与人争论。

所有优秀广告的准则就是制造新闻。耶稣用他的行为来作广告，而不是他的布道。他的传教都是顺带做的。

圣经用不到600字就讲述了整个世界创造的过程。谁会想到这个复杂的故事仅仅是用600字来讲述的呢？最简洁的文字给人最大的想象空间，也因而获得最大的表现力量。耶稣讲道从没有引言，他只要用一句简单的话就能抓住你的注意力。

耶稣对众人说话都用比喻，若不用比喻，就不对他们说什么，一个比喻就是一个故事，他给他们讲故事，讲关于人的故事，让故事传达他的信息。耶稣不管哪个比喻，都在第一句话中呈现出一幅画面，语言鲜明简洁，却能清楚的传达信息，让最愚钝的人也能听明白。他将基督教的理论浓缩在6个经久不衰的故事中。那些笼统的理论可能早就被人忘光了，但那些扎根于人们日常经历和需要的故事则流传下来，而且会一直流传下去。

一个有如此重要工作的人怎么能允许自己被轻易打断呢！但是伟人的一个重要的标志就是平易近人，和蔼可亲，似乎拥有无尽的时间。过分的忙碌是活力不足的表现。

＊＊＊耶稣的世界观＊＊＊

耶稣称：人就算赚得全世界，但赔上自己的生命，又有什么益处呢；人还能拿什么换生命呢？

“如果你总想着拯救生命，”耶稣说，“你就会失去它。而那些失去生命的将会找到。”

“有人强逼你走一里路，”耶稣说，“你就同他走二里。”

总计较着个人得失，总想着回报的公司员工不会有大的作为，只有全身心投入工作的人才有可能赢得意料之外的巨大成功。

“没人能从我们手里夺走这项事业，除非他愿意比我们工作得更勤奋。”亨利·福特（在制造出廉价T型车以后）作了这样的结论，脸上有着奇怪的笑容，“迄今为止，还没人愿意这么做。”

人类就是这样——自以为是，不肯接受建议，十分确信那些从没有成功的事一定不会成功的。发明汽船的富尔顿曾说：“人们大声讥笑我，嘲弄我，计算我的损失和花费，不停地重复着‘富尔顿干的蠢事’这样的字眼。在我的工作道路上，从没有任何鼓励的言论或者美好的祝愿。”

耶稣一向起得很早，他知道，要想比别人活的时间更长，最简单的办法就是每天早起一小时。

耶稣声明生活是个礼物，是用来享受的，而不是用来忏悔的。

可怜的蠢人只是把他的生意当作是逃避生活的手段。他积极了财富，拒绝任何慷慨的冲动；他透支健康；拒绝任何有益的享受；他牺牲了生活的快乐，只是为了个人自私的满足感。他认为，当他已经积累了足够的财富时，他的希望就快实现了，然而命运却给了他最大的嘲弄。他认为他已经为意外作了各种准备，但是那个最大的意外却像小偷一样地在夜晚偷偷地潜了进来，发现他对此毫无准备……

有些人已经失去了健康，有些人对阅读、音乐和艺术的兴趣也荡然无存；那些除了办公室以外，对其他任何东西都没有兴趣的人，就像是一步单调的脚踏车，他的人生就这样在单调和艰辛中被浪费掉了。在获得成功的过程中，他们已经牺牲了成功。他们不曾有一刻忘记过自己，却忘记了所有其他的事。

在最紧张的关头还讲笑话、大笑不止的林肯对不理解他的同事们说：先生们，你们为什么不笑呢？现在每天我的神经都因为恐惧而紧绷着，如果不笑，我会死的。我想你们也需要同样的东西。

商业2.0时代的品牌塑造之道不再是海量投入的广告营销，而是制造极值体验，寻求品牌的爆发点。

金错刀的新书《快品牌》通过深入解析9个成功的品牌运作案例，来分析商业2.0时代的品牌塑造之道。这9个品牌代表了当今品牌塑造的极高成就，它们是——三星、索尼爱立信、苹果、摩托罗拉、谷歌、eBay易趣、宝马、星巴克、宜家家居。

金错刀是商业2.0时代的积极鼓吹者，商业2.0不再是产品制造者通过营销去推动销售，而是产品制造者从顾客的需求出发，积极发现需求，通过最大限度满足这种需求来获取自己的成功。商业2.0时代其实就是真正的顾客导向时代。

相应地，商业2.0时代的品牌塑造不再表现为营销导向，而是努力创造酷的顾客体验，给顾客留下深刻印象，让顾客感觉到价值，从而使顾客自发、主动地接受并热爱这个品牌。

金错刀将商业2.0时代的品牌塑造之道归纳为四条：追求与众不同、成为酷品牌、发力网络、制造独特体验。

如果说在传统营销时代，顾客作为广泛而分散的个体，无法表达自己的需求，他们更多屈从于广告营销的引导，那么在商业2.0时代，顾客不再是分散、孤立的个体，借助网络等各种途径，他们能够主动识别和选择那些真正符合需求的产品和服务。那些灵敏而巧妙地捕捉到顾客需求的产品和服务提供商，将得到积极而巨大的回应。

这促使一种可能性发生：一些品牌因为对顾客需求的准确把握而快速崛起。典型的如谷歌公司，它带给用户震撼性体验后，在网络之上形成了极强的口碑传播，达到了病毒式传播效应。而像摩托罗拉这样曾经失落的手机巨头，在推出V3超薄手机后重新找回了品牌自身的时尚感觉，摩托罗拉也获得启发，将以前的工程师文化转变为以顾客需求为导向的文化，从预测顾客需求出发，发现顾客的潜在梦想，将顾客需求体现在设计里，设计先行，有了设计再寻求技术上的支持、突破，技术为王的工程师文化已经成为过去。在中国市场，摩托罗拉甚至研发出风水手机，为用户提供风水咨询。

金错刀的这本书，运用了《蓝海战略》的理论和分析工具，结合作者对这些案例的一手采访研究，并将品牌塑造之道放在商业2.0环境下予以论述，对于中国企业如何在现今的商业环境下塑造品牌，具有极强的参考价值。本书不足之处是垂直整合不足，整本书看起来像是一本案例集，而且名为“快品牌”，但对“快”之道的阐述并不多，书名如果叫做《酷品牌》可能更贴切些。

是本好书。

看蒙古历史，最遗憾的是它过于粗线条勾勒，有很多貌似神话的情节，你无法求证，而且有一些历史情节显得突兀，你只能奇怪为什么历史是这样的，或者你怀疑它的真实性，但你看不出历史血管内奔涌的是怎样的血液。

《蒙古苍狼》做到了以作者的文学想象力来弥补历史的不足，填平历史的沟沟坎坎，揭示出历史的隐密一面，让你感觉到，作者的这本书，仿佛一本亲历了成吉思汗历史的人所写的回忆录（事实上，本书的确以成吉思汗的铁哥们兼忠将博儿术回忆的口吻写成），它最大的优点在于：真实，近距离，揭开历史的面纱。看完这本书，对于历史叙事中很多存疑之处，貌似逻辑不通之处，你便有了一个看似很有说服力的答案。我并不知道欧梅希克是何许人，不知道他对蒙古历史作过怎样的研究，也不知道他是否有在蒙古游历或生活的经历，但从他的书中，我感觉到历史的很多疑点在这里得到了解答。我宁可相信作者想象出来的绝大部分“真实”，就是当时历史的真实！或者接近于历史真实。这位法国人真不简单。

法国有伟大的蒙古史研究学者格鲁塞，现在又有一位了不起的蒙古题材小说创作者欧梅希克。

我非常认同五子先生对本书的精辟解读：本书如何兼带着偏见和真知灼见地描写了蒙古人的人性和兽性。很大程度上，兽性即人性。人类的占有欲到现在只是加强而不是减弱。只不过表现的形式不再那么刀光血影，不再那么赤裸裸。将精液注入每一个美女的体内，仍是男人的原始冲动。只不过，现代的男人，没有大蒙古时代的男人那么洒脱，无所顾忌。欧梅希克通过描写蒙古人将大刀砍进敌人骨头时所具有的快感，来表现蒙古人嗜血的个性，描写他们每战胜一处敌人，就抢劫他们的财富和人口，奸淫他们的妻女，将最美丽的女子带回来长期占有，来表现他们无穷无尽的兽欲。这是偏见吗？也许，但作者何尝不是通过抒写这种现代人已经不可能获得的快感，来表达对蒙古人的向往？

在这本书里，对我而言最大的考验是，作者将成吉思汗的个性描写得极其阴险，占有欲和权力欲均极强，甚至霸占最好朋友所喜欢的女人，这种对隐秘人性的探索已经超越了任何一本成吉思汗史书，史书中的成吉思汗形象，是一位天然的领袖，一位战争的奇才。法国学者格鲁塞对成吉思汗的人性魅力给予了至高的赞扬和深入的剖析。但在欧梅希克的笔下，人性的光辉被人性的阴暗所吞噬，领袖魅力被隐藏着的占有欲所替代。哪一个成吉思汗更加真实？现在我只能说：史学家笔下的成吉思汗，更像是一个被公关公司包装过的成吉思汗，有其真实性，但免不了粉饰，而文学家笔下的成吉思汗，当然不无作者的偏执理解和附会穿凿，但也许更接近成吉思汗真实的人性。

人性弱点是任何人也避免不了的。成吉思汗的NB之处就在于，他能最大限度地克服人性的弱点，发挥其领袖的魅力。也许偶尔人性的弱点会暴露出来，让他犯一些错，干一些蠢事，但正是对人性弱点的克服，对领袖魅力的极大发挥，让他成为人类史上最成功的征服者。

成吉思汗打下人类历史上最大的疆土，这恐怕更主要借助于他的领袖魅力，他的战略眼光以及领导一个团队发挥其力量的能力。而他成为人类最大的祖先（生殖能力最强的男人），恐怕更多见证了他的人性力量——对美女无穷无尽的占有热情，并且自身有着极强的生殖能力。

不过，多少帝王因为荒淫而误国，或者断送了自己的小命，而成吉思汗一生的主旋律是征服疆土，他不仅征服成就空前绝后，而且寿命较长（66岁），如果他一味喜欢女人，纵欲狂欢，他一定无法征服这么大的疆土，也不可能长寿。他的长寿、征服业绩以及强盛的生殖力三者结合起来，使他成为人类史上的一个奇迹。没有极强的自我管理能力和约束能力，这样的奇迹根本不可能创造。

因此，将成吉思汗描述为不顾伙伴利益而占有欲极强的人，一个两面三刀的领袖，似乎不符合历史本身。

瓦特因发明蒸汽机而被载入史册。人们却很少记住与他联合开发蒸汽机的人——工厂主马修·博尔顿，这位在伯明翰拥有一家1000多人规模的小五金生产厂的工厂主眼光高远，他觉得，未来商业的发展需要新型动力。他邀请瓦特联手制造蒸汽机时，瓦特正陷入生活的最困苦状态中。37岁的瓦特与人合伙的工厂刚刚破产，他不得不变卖家产还债，妻子又在此时不幸去世，留下六个子女需要他抚养。没有一份固定职业的他，准备听从朋友建议，去俄罗斯寻找机会。

但是博尔顿留住了瓦特，并给予他一切所需条件，让他发明一种能为全世界所用的发动机。博尔顿的支持不仅在物质方面，也在精神方面。容易气馁的瓦特总是在准备放弃时受到博尔顿的热情鼓励：“我们当然会成功，只要再试一下就行。” 当英国国王考察博尔顿的工厂并问他在忙什么时，博尔顿说：“陛下，我正在忙于研究一种君主们梦寐以求的商品。”国王不解地说：“到底是什么？”“是力量，陛下。”

博尔顿从他的商业直觉和他对“新动力机器”的乐观态度与坚持精神里获得了多少商业利益不得而知，但他对瓦特的全力支持深深改变了世界运转的轨迹。博尔顿是英国18世纪新兴的商人阶层中的一名精英分子。英国因为被这样一群逐利而生的商人主导着而被拿破仑鄙视地称为“小店主之国”。但拿破仑终究被“小店主之国”的军队打败，而且无论采取什么封锁机制，他也没能阻止小店主的力量涌入它要去的地方，即使自己的军队与英国军队作战时，他的士兵身上穿的军服也都是来自英国的棉纺织品。

瓦特发明蒸汽机的背景是商人正在成为社会的主宰力量。瓦特的祖父和父亲都是成功的烟草商人。瓦特的家庭在新教理论的影响下，追求财富，创造利润，想以现实的成就与上帝沟通，证明自己是上帝的选民，在他们看来，“弄钱乃人生要事”。

这种商人本能被一个相貌普通、生活刻板的经济学家敏锐地捕捉到，他据此写出的《国富论》于1776年出版，就像瓦特的蒸汽机为工业提供了新动力一样，这本书也为商人提供了巨大的精神动力。这位叫亚当·斯密的经济学家在书中提出，人类经济活动的主要动机是谋求个人利益，使自己的需要得到满足。“屠夫、酿酒商、面包师给我们提供食品，不是出于仁慈，而是为了从我们这里得到回报。”斯密总结出一个结论：建立在利己动机上的自由竞争乃国家财富创造的源泉。这一理论在商人阶层中受到顶礼膜拜，商人阶层推动18、19世纪的英国崛起为日不落帝国，引领世界发展潮流。

在英国崛起之前，追逐财富的动机，引领着英国旁边一个小岛国半个世纪之久称霸世界。荷兰，这个小小岛国，国土面积仅相当于今天2个半北京，人口150万，人口最稠密的地方每天要被海潮淹没两次。就是这弹丸之地，300年前却将自己的势力几乎延伸到地球的每一个角落，成为当时海上第一强国。这是荷兰人追逐利润的精神所创造的奇迹。

荷兰人最初依靠捕获鲱鱼作为谋生的主要手段。从鲱鱼中获得第一桶金后，荷兰人开始将眼光看向海外，通过从事海上商业贸易来聚集财富。荷兰人通过放弃在船上安装火炮武器装备来减轻船体的重量，这种赌徒式的作法令荷兰人的船只仅相当于英国船只造价的一半，荷兰人还通过加密货舱层数的做法，增加货物的装载量。这使得荷兰人一时之间成为海上各国间货物流转的中间商，他们垄断了海上贸易，号称“海上马车夫”。

纯粹的商人思维令荷兰人以商业利益为重，而不重视所谓的尊严或者自主权。17世纪末荷兰人派出一支使团出使中国，觐见当时紫禁城的新主人、满清的顺治皇帝。在两个多世纪里，当西方使团觐见清朝皇帝被要求行三叩九拜之大礼时，往往遭到西方使团的峻拒。但荷兰人毫不犹豫地答应了。一位荷兰使团成员在回忆录中写道：“我们只是不想为了所谓的尊严，而放弃重大的利益。”通商和赚钱乃他们的重大利益。

依靠商业发家后，荷兰人组建了7个商人自治的城市政府。这些市政府只是替商人保障安全的机构，而并不是行使主权的机构。当西班牙国王宣布荷兰为其殖民地时，荷兰人并不反对。当西班牙国王给荷兰派来一位总督时，他们也坦然接受了。但当西班牙国王将手伸向他们的钱袋时，荷兰人奋起反抗，发动了战争。一种奇特的现象是：当荷兰人和西班牙人在前线厮杀时，西班牙人的金钱仍可以在荷兰人的银行里流进流出。银行可以合法地贷款给自己国家的敌人。

荷兰人取得反抗西班牙战争的胜利后，他们最感兴趣的仍然是照顾自己的生意，而将国家治理的权力托付给英国女王伊利沙白一世。但当荷兰人发现英国女王收取的保护费比被他们赶走的西班牙国王还高时，他们才痛下决心：建立自己的统治政权。几个自治城市联手成立联合共和国。

对西班牙开战后，荷兰人的供给线被西班牙人切断，荷兰人陷入困境。最终令荷兰人摆脱困境的仍然是他们对财富的强烈渴望。爱财之心，使荷兰人拥有一种比王权更强大的武器。他们凭借自己的商业直觉和财富动机，认识到新的希望在于从近距离的货物中间商转变为远洋航行的斗士，依靠自己的力量开辟前往东方和美洲的航线。这是一种野心勃勃的构想。根据这种构想而成立的东印度公司，受到西班牙国王的耻笑。

但是荷兰人在这个新的梦想下紧紧团结在一起。他们以国家的名义创造了东印度公司这样的前所未有的经济组织，作为开辟远洋航线、进行东西方贸易的机构。这项冒险事业所需的巨额资金来自向公众筹款，投资人按股分红。通过这种举措，荷兰人将分散的财富变成了对外扩张的资本。成千上万的国民将自己的积蓄投入到这项利润丰厚、同时也风险巨大的组织中来。荷兰政府在东印度公司中也持有股份。甚至阿姆斯特丹市市长的女仆也成为公司的股东。

短短五年内，东印度公司派往海外的商人船队，就超过了西班牙、葡萄牙船队的总和。东印度公司前10年没有向股东分红，所有资金用于在亚洲购买土地，盖房，开发业务。虽然没有红利，但东印度公司的股东可以通过股票交易市场将自己手中的股票套现。

17世纪中叶，荷兰牢固地建立了世界贸易网络体系，东印度公司在全世界遍布着1万5000个分支机构，贸易额占全世界总贸易额的一半。1万多艘荷兰商船游弋在世界五大洲的海面上。在鼎盛时期，荷兰人占据着中国的台湾，垄断着日本的对外贸易，把印度尼西亚变为自己的殖民地，开创了今天雅加达的雏形，用荷兰一个省的名字命名了一个国家：新西兰，他们还占领着巴西，并建造了今天的纽约。在17世纪荷兰人的心中，世界是属于荷兰人的。

尽管这些故事当中也充满血腥和压迫，但它也是财富动机演绎出的巨大神话。财富动机，也为一个阶层提供了富足详和的生活。在17世纪荷兰画家的笔下，鲜有权贵阶层的身影，商人阶层和中产阶级成为主角，他们在日常生活中的富足详和之态，被伦勃朗、弗美尔等一些画家忠实地记录了下来。

《出版人》杂志的财经特刊相约一稿，就我最近关注的管理咨询话题写一篇专栏文章。实际上书稿脱稿以后，我就再也没有写这类话题的冲动。就好像人到八十岁时失去了性冲动一样。于是从书稿内容中剪辑出1500字交付任务。内容如下：

台湾曾仕强的《中国式管理》近年风行于大陆。"中国式管理"被认为是中国文化背景下的企业管理之道。

但是这样的说法在现实之中站不住脚。中国现代企业发展的30年期间，企业有多大程度上是依赖于"中国式管理"而取得成功的呢？实际上，中国企业长大的过程，便也是中国管理热情拥抱西方现代管理理念及模式的过程。

中国企业管理者和国外企业管理者在对管理知识的掌握上已经非常接近，这是很多管理咨询顾问所感受到的事实。但在对管理理念的实践方面，还存在明显的差距。

罗兰贝格中国区副总裁吴琪前不久陪长虹董事长赵勇去莫斯科拜访长虹客户的经历，令他触动不小。他在俄罗斯碰到的企业家，他们头脑中的西方管理学理念是根深蒂固的，比如有些企业家虽然有很多业务，但讨论的是他们自己在未来的核心能力，并谈到将非核心业务处理掉的打算。一些俄罗斯企业家为了自己企业的国际化，尽可能地不说俄语，改用英语交谈。这些俄罗斯企业家不仅在管理理念，而且在实践上已经很现代了。同样的情况在中国企业家身上还比较少见。

中国企业家在知识和实践上的差距是比较明显的。比如虽然差异化战略等词汇被很多企业家挂在嘴边，但中国企业打价格战的习惯依旧故我。在增长这么快的市场里，为什么都不能找各自挣钱的领域呢？为什么不能等到不得不竞争时再竞争呢？基本的道理虽然都明白，但整个企业组织还是容易受到惯性势力的推动。

在前苏联计划体制废墟上成长只有十几年的俄罗斯企业家，怎么在现代化管理思维方面比中国企业家更强呢？主要原因在于经济增长模式。中国的增长很大程度上是由政府投资导致的。而俄罗斯的增长大部分是由私人企业投资来推动增长的。一些企业在不停的投入，他们的增长模式的可持续性和健康程度高于中国，尽管速度可能更慢。而且总体而言，俄罗斯市场上的竞争方式相对更加西化。

中国一些企业管理者过多强调中国企业的本土特征，这在一定程度上妨碍了他们从理念上、管理上进一步地现代化，进一步地与国外更有竞争力的企业接近。竞争力最终是来自你内部体系的支撑，而不是说，你的产品价格比别人低就能解决问题。

在所谓的"金砖四国"，在现代化管理理念和实践能力方面，中国是相对落后的。

在强化企业竞争力过程中，市场环境多大程度上允许企业按照更先进的理念方式去运作？在这方面中国不能不说存在着问题。如果中国环境太中国化，没办法让中国企业以先进的方式得到发展，这对中国企业未来的国际化都是问题。

从这个意义上说，对所谓"中国式管理"的提倡，是一种毒害行为，而不是有益于中国企业提高管理能力的行为。

先应该把国外的先进理念和方法彻底拿过来。像张之洞那样主导"中学为体，西学为用"，结果很失败。日本彻底地拿来，日本现在反而有自己的模式。只有彻底地拿来使用，在使用的过程中，才能真正产生一些所谓"民族"的东西。如果老是"我们中国人怎么怎么样"，总是有保留地拿来，急于去创造中国式的管理模式，往往欲速则不达。

现阶段中国企业的管理任务还是学习国外的理念与方法，并与本地情况有机结合，形成一个个方案。当有成千上万个方案时，成千上万个点就能连成一条线，这时可以倾向于指出，什么地方是要注意的，什么指标要考虑本地特色，这些有倾向性的点与国外不一样，这时才能说什么叫中国式管理。

现在的最大的问题是值得总结的管理点太少，而且推进国外的理论和方法也还不够。现在中国企业的管理者们，还没有谁能代表中国式管理。大家现在还处于参差不齐的状态。如果说张瑞敏代表中国式管理，这只是一个点，如果中国有100个张瑞敏，将他们的风格总结一下，也可能成为中国式管理。但问题是，中国目前找不出100个张瑞敏。

作者简介：
吴阿仑，财经作家，著有《105亿传奇：黄光裕和他的国美帝国》，新著《打开中国锁：跨国管理咨询中国之道》即将由中信出版社推出

下面的文字，我想表达一下我的愤怒和失望。

一篇骂人、揭黑的报道可以博得八方关注，人人喝采，一篇正常逻辑的文章，如果你对报道对象没有明显的揭露性内容或贬斥性语言，便会遭人怀疑：是不是收银子了？

在中国，做新闻的环境真不阳光。因为读者的阅读期待已经明显带着阴暗的色彩。

当然，很大程度上要归因于那些多年来一直在大量操作软文的众多媒体。搞得读者以为，只要不是骂人的文章，就是软文。毒辣一点的读者甚至还会认为，骂人的文章也是软文，因为骂人的文章可能出自竞争对手雇用的枪手。

软文毒害了读者的神经。不过另一方面，新闻界的另一种倾向对于毒化读者的神经也难逃干系：一些新闻媒体、新闻记者早已陷入一种不正常的思维逻辑——认为只有问题是值得报道的。为了扒揭所谓的问题，成就媒体和记者本人的影响力，一些媒体积极鼓动自己的记者挖空心思四处搞“猛料”。

作为写过一本黄光裕传记的人，我没少接到媒体记者的请求，要与我交流一下国美的情况。我拒绝了其中大部分的请求，只接受了少数人的请求。我的一个感觉是：这些记者全都希望国美是有问题的。全都冲着黄光裕的种种问题传闻而来。就算国美没有问题，他们也要假想出种种问题，然后通过各种渠道去求证。想找我探讨的人当中，我不记得有任何一个人是因为国美成长得快，要分析它的快速成长经验。找我的人也包括《财经》杂志和《中国企业家》的记者。当他们从我这里没证实到什么问题后，便将报道计划搁置起来，直到等他们找到问题。《财经》的记者在与我交流后的几个月后，终于抛出了一篇文章，后来被炒作为黄光裕兄弟的“调查门”，为《财经》又一次搏得了众多关注眼球。

我想，无论国美创造多少奇迹，最能令一些媒体兴奋的新闻，是关于国美垮掉的新闻。这些媒体就像鲨鱼捕猎一样地四处猎取种种血腥的情报。

对于媒体而言，这能证明它的调查能力，并能显示它独立于商业利益之外的新闻立场。对于记者，做出这样的报道，能够令其人一举成名天下知。

与之相比，深入的正面报道，客观报道，建设性报道，简直是吃力不讨好的浪费之举。

这些披上深入调查、独立报道外衣的媒体记者，其实只不过是闻到血腥就兴奋的秃鹫，它们甚至还想从健康的人身上闻到死亡的气息，然后早早赶过去饕餮一顿。

完全迷信这些媒体的所谓职业精神以及独立立场是错误的。在这种外衣下面，很可能是一种扭曲的阴暗心理，以及建立在阴暗心理之上的利益兑现（记者出名了，媒体影响力大了，发行量提升了，广告收入增加了）。

一些记者为了挖到猛料，甚至放弃基本的底线。就这一点而言，《财经》等媒体的记者还算是正大光明，他愿意遵守跟你讲好的规则，答应聊一聊，但不引用你的话作为新闻来源，然后他的确是这么操作的，相当于我只是帮助记者更深入地了解一下国美。一些二流、三流媒体的记者，则无所不用其极。《IT时代周刊》是一份小有名气的刊物，有一个年轻记者也叫allen,中文名齐介仑，他跟我相约着见一面，不是以了解国美的名义，而是以后进青年讨教人生经验的名头。大有相见恨晚之势。我这人对朋友是不设防的。见到他那么殷切的架势，也不好摆出一副公事公谈的模样。他向我打听写书经验，问到黄光裕传当初写作的一些细节。我便跟他聊了一通。算是交了一个同名的朋友。

几个月之后，才发现这位allen实际上很不地道。当初私人聊天聊起的一些写书经过，里面提到了中宣部，等等情节全被他写进了他的一篇文章之中。这篇文章首先是中宣部的人在网上看到了，然后相关人等又找到我。我有些没想到会出现这样的事，便在MSN上问这位allen是不是写过一篇关于国美的文章，他还搪塞说写过这篇文章，但还没在任何地方刊登。我百度了一下看到，N个网站已经贴出了他发表在《财经文摘》的这篇文章的电子版。里面指名道姓，将我说过什么一古脑儿写了出来。

我很奇怪，身为《IT时代周刊》的记者，怎么会对国美的题材也有兴趣，不是在自己奉职的杂志上，而是跑到《财经文摘》刊登这样一篇文章。国美真是一块新闻肥肉呀，人人都想啃上一口。

想到这位allen前后的举动，我只能说，我为新闻界存在这样的人而感到遗憾。为了饕餮一顿早日成名，不惜放弃最基本的底线。首先你根本不是打着就国美的情况进行采访交流的名义与我接触的，而是“交朋友，聊人生”。其次你事后也毫无补救措施，比如告诉我你想写这样一篇文章，能否引用我的一些话。再次文章出来以后你不仅仍然自作聪明，不对我开诚布公，还想继续瞒天过海。

这位与我同名的年轻人：你交朋友都是用来干这种事情的吗？

你从这样的交友活动中到底得到过多少益处呢？

你指望这样的小聪明能将你带到多远呢？

从这样的年轻人身上，我看到，一些最基本的道德底线都是那么遥远，更别说职业素养了。

看来中国新闻界除了软文和嗜血文字，真的不会有什么大作为了。